PortalMadura.com – Tepat pada pukul 22.41, ketika suara dunia seolah mengecil dalam heningnya malam, sepotong realitas datang menyelinap di meja makan. Piring-piring kosong yang belum sempat disingkirkan, setengah gelas air yang masih menggenang, dan sisa makanan yang kian dingin—semua bersaksi atas jejak yang tak pernah benar-benar hilang dari ritme hidup manusia. Pada saat seperti itu, kita mendapati diri terjebak dalam rutinitas makan malam yang seolah tanpa arti, mengulang, menumpuk, dan pada akhirnya hilang ditelan waktu. Namun, bukankah kehidupan manusia, seperti makan malam di atas meja itu, diatur oleh perhitungan yang jauh lebih mendalam dari sekadar hitungan waktu atau kenyataan fisik?
Pada saat-saat semacam ini, ketika hitungan digital menunjukkan angka 22.41, kita dihadapkan pada matematika dasar kehidupan. Di tengah dentingan jam, yang tak pernah lelah menghitung mundur, kita sering kali lalai bahwa hidup kita sesungguhnya diatur oleh berbagai aturan matematis yang kompleks, walau mungkin tak terlihat. Seperti dalam makan malam ini, di balik segala rutinitas sehari-hari yang tampak sederhana, terletak hukum-hukum fundamental yang melampaui pengetahuan dasar kita tentang angka dan waktu. Pada titik inilah matematika dasar dan makan malam saling bertaut, bukan sekadar pada mekanisme menghitung jam makan, tetapi pada refleksi mendalam tentang makna dan struktur yang mendasari kehidupan manusia.
Ritme Kehidupan dan Hitungan Waktu
Dalam sains modern, waktu adalah salah satu konsep paling esensial, hampir seperti postulat dasar yang tak terbantahkan. Dari fisika Newton hingga relativitas Einstein, waktu memainkan peran utama. Dalam filsafat, waktu menjadi pertanyaan eksistensial yang tak terhindarkan. Tetapi, dalam kehidupan sehari-hari, ia adalah matematik yang menuntut kita untuk menghitung detik demi detik. Dalam makan malam yang kita nikmati pada pukul 22.41, waktu menyisipkan hitungan yang tak kasatmata. Tangan yang mengangkat garpu, perut yang mengukur rasa lapar, otak yang mencatat rasa kenyang—semuanya dipandu oleh sistem biologis yang tak henti-henti bekerja mengikuti aturan matematis.
Filsuf Jerman, Martin Heidegger, pernah berkata bahwa waktu bukanlah sesuatu yang kita alami secara terpisah dari kehidupan, tetapi kita sendiri adalah waktu. Artinya, kita tidak hanya sekadar “menghitung” waktu, tetapi kita adalah bagian dari hitungan itu sendiri. Makan malam pada 22.41, dengan segala rutinitasnya, adalah cara lain kita memahami hitungan waktu yang bersifat eksistensial. Kita selalu dalam perjalanan menuju “akhir waktu,” namun di antara detik-detik itulah kita menghitung segala sesuatu yang kita alami—dari yang besar seperti cinta, kehilangan, hingga yang kecil seperti suapan nasi terakhir dalam makan malam yang terlambat.
Matematika dalam Setiap Suapan
Namun, mari tinggalkan sejenak persoalan waktu. Mari kita kembali pada matematika yang lebih mendasar, yang bersentuhan langsung dengan rutinitas makan malam. Di atas meja makan kita, ada dunia yang tak terlihat yang diatur oleh matematika. Kalori, nutrisi, dan metabolisme tubuh kita adalah bagian dari perhitungan tak henti-henti yang menentukan bagaimana tubuh manusia bekerja. Satu porsi nasi mengandung sekitar 200 kalori, dan setiap gram karbohidrat yang kita konsumsi setara dengan 4 kalori energi. Tubuh kita secara otomatis menghitung dan menggunakan setiap energi yang masuk, seperti mesin yang dirancang untuk efisiensi sempurna.
Namun, seberapa banyak dari kita yang benar-benar menyadari bahwa setiap suapan yang kita masukkan ke mulut adalah bagian dari kalkulasi yang rumit? Di sini, matematika dasar menjadi aspek yang tak terpisahkan dari keseharian kita. Bahkan dalam hal yang paling remeh sekalipun, seperti memutuskan apakah kita akan mengambil satu sendok nasi tambahan atau tidak, ada hitungan matematika yang mendasarinya—yang sering kali tersembunyi di bawah permukaan kesadaran kita.
Pada level yang lebih besar, matematika bukan hanya sekadar menghitung kalori atau energi. Ia mencakup perhitungan yang lebih luas tentang ketersediaan pangan di dunia, tentang distribusi makanan, dan tentang ketidaksetaraan ekonomi yang mengatur siapa yang bisa makan malam pada pukul 22.41 dan siapa yang harus tidur dalam keadaan lapar. Menurut laporan The State of Food Security and Nutrition in the World yang dirilis oleh PBB pada tahun 2023, lebih dari 700 juta orang di dunia masih mengalami kekurangan pangan yang parah, sebuah statistik yang diatur oleh kekuatan politik, ekonomi, dan tentu saja, matematika.
Matematika Kebutuhan dan Keinginan
Pada akhirnya, matematika makan malam bukan hanya soal kalori atau hitungan waktu. Ia juga mencerminkan persamaan antara kebutuhan dan keinginan manusia. Apa yang kita makan dan kapan kita makan bukan hanya soal memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga soal memuaskan keinginan yang lebih abstrak: keinginan akan kenyamanan, keinginan akan rasa, atau mungkin sekadar keinginan untuk mengisi kekosongan emosional. Dalam hal ini, makan malam pada pukul 22.41 tidak hanya menjadi soal fisik, tetapi juga psikologis.
Terdapat suatu hubungan yang rumit antara kebutuhan dan keinginan ini, yang pada dasarnya adalah persoalan matematis. Manusia, dalam upaya untuk memuaskan keinginan mereka, sering kali melampaui batas kebutuhan mereka. Ini adalah fenomena yang oleh para ekonom disebut sebagai “konsumsi berlebihan.” Dalam masyarakat kapitalis modern, dorongan untuk mengonsumsi lebih dari yang kita butuhkan sering kali didorong oleh iklan, budaya konsumerisme, dan tekanan sosial. Akibatnya, matematika konsumsi kita menjadi tidak seimbang.
Sebaliknya, dalam masyarakat yang masih terbelenggu oleh kemiskinan, kebutuhan dasar seperti makan malam mungkin menjadi sesuatu yang langka. Mereka yang hidup di bawah garis kemiskinan tidak memiliki kemewahan untuk menghitung keinginan mereka; mereka hanya berusaha untuk memenuhi kebutuhan yang paling mendasar. Di sini, matematika menjadi kejam, karena ia memperlihatkan ketidakadilan yang mendalam dalam distribusi sumber daya dunia.
Relasi Makan Malam dan Politik
Pada pukul 22.41, ketika kebanyakan dari kita sedang menikmati makan malam di meja makan kita yang nyaman, ada jutaan orang di dunia yang tidak memiliki akses ke makanan yang layak. Di sinilah matematika makan malam menjadi persoalan politik. Ketika kita menghitung kalori, mereka menghitung kesempatan hidup.
Politik makan malam adalah tentang siapa yang memiliki akses dan siapa yang tidak. Ini adalah soal kebijakan ekonomi global, tentang siapa yang menguasai sumber daya pangan dan siapa yang diabaikan dalam distribusi kekayaan. Misalnya, laporan FAO menyebutkan bahwa lebih dari sepertiga dari seluruh makanan yang diproduksi di dunia berakhir sebagai sampah, sementara jutaan orang masih menderita kelaparan. Ini adalah ketimpangan yang dikendalikan oleh kekuatan politik dan ekonomi yang mengatur sistem pangan global.
Di dunia yang semakin dikendalikan oleh neoliberalisme, pangan bukan hanya sekadar kebutuhan dasar manusia, tetapi juga komoditas yang diperdagangkan di pasar global. Harga pangan, seperti harga minyak atau logam, ditentukan oleh spekulasi pasar dan fluktuasi ekonomi. Hal ini menjadikan makanan sebagai alat kontrol politik. Mereka yang menguasai sumber daya pangan memiliki kekuatan untuk mempengaruhi harga dan akses, menciptakan ketidakadilan yang semakin dalam.
Refleksikan Makan Malam Kita
Kita dapat menemukan refleksi mendalam tentang makan malam ini dalam karya-karya sastra dan filsafat. Dari perspektif filsafat, makanan adalah simbol dari kehidupan itu sendiri. Jean-Paul Sartre dalam Being and Nothingness menggambarkan bagaimana tindakan makan adalah bagian dari upaya manusia untuk menghadirkan makna dalam dunia yang absurd. Makan malam pada pukul 22.41, bagi Sartre, bisa menjadi representasi dari usaha kita untuk menemukan makna di tengah-tengah kehampaan hidup sehari-hari.
Sementara itu, dalam sastra, makan sering kali menjadi metafora bagi relasi manusia. Dalam novel The Brothers Karamazov karya Fyodor Dostoevsky, makan bersama menjadi simbol dari pengkhianatan, cinta, dan hubungan antarmanusia yang rumit. Di meja makan, segala konflik dan afeksi manusia dipertaruhkan, seperti pada makan malam yang terlambat ini—di antara hitungan waktu yang tak henti-hentinya bergerak maju.
Pada pukul 22.41, kita mungkin duduk di meja makan kita, mengunyah suapan terakhir makanan, sambil memikirkan apa yang akan terjadi esok hari. Namun, jika kita berhenti sejenak dan merefleksikan, kita akan menemukan bahwa setiap suapan adalah bagian dari perhitungan yang lebih besar: tentang waktu, tentang kebutuhan, tentang ketidakadilan, dan tentang politik.
Matematika dasar yang tersembunyi di balik rutinitas makan malam kita membuka tabir realitas yang sering kita abaikan—bahwa hidup ini diatur oleh hitungan-hitungan yang tidak selalu kita sadari. Namun, dalam hitungan itu, ada ruang untuk refleksi, ruang untuk memahami bahwa hidup kita tidak hanya sekadar rangkaian angka, tetapi juga rangkaian makna. Pertanyaan eksistensial yang muncul dari hal-hal kecil seperti makan malam pada pukul 22.41 bukanlah soal apa yang kita makan, atau seberapa banyak kita makan, melainkan tentang apa yang kita lakukan dengan waktu dan kesempatan yang diberikan kepada kita. Bagaimana kita memaknainya?
Dalam filsafat eksistensial, setiap tindakan yang kita lakukan—termasuk makan malam—memiliki bobot moral. Ini bukan hanya soal nutrisi atau kenyang, tetapi tentang bagaimana kita menghadapi dunia dan kehidupan. Dalam tradisi eksistensialis, seperti yang diungkapkan oleh Sartre dan Heidegger, manusia selalu dalam keadaan “dilempar” ke dunia, dan setiap tindakan kita adalah tanggapan terhadap absurditas itu. Makan malam pada pukul 22.41 adalah tindakan manusia untuk merespons kebutuhan dasar, tetapi juga sebuah cara untuk menegaskan keberadaannya di tengah dunia yang sering kali tak masuk akal.
Kebebasan dan Pilihan di Meja Makan
Dari sini, kita dapat bergerak ke persoalan yang lebih mendalam: kebebasan dan pilihan. Makan malam, betapapun tampaknya remeh, adalah sebuah pilihan. Pilihan untuk makan pada waktu tertentu, pilihan untuk mengonsumsi jenis makanan tertentu, atau bahkan pilihan untuk tidak makan sama sekali. Dalam setiap pilihan, kita menyatakan kebebasan kita sebagai manusia, tetapi kebebasan ini bukanlah sesuatu yang mutlak.
Sartre mengajarkan bahwa kebebasan manusia adalah kutukan. Kita terkutuk untuk memilih, bahkan dalam hal-hal yang paling sederhana. Dalam konteks makan malam pada pukul 22.41, kita mungkin berpikir bahwa pilihan kita untuk makan terlambat adalah keputusan sederhana, tetapi di balik itu terdapat kompleksitas eksistensial. Apakah kita makan karena kita lapar secara fisik, atau apakah kita makan untuk mengisi kekosongan emosional? Apakah kita makan karena kita benar-benar ingin, atau karena kita merasa terpaksa oleh tuntutan sosial dan budaya?
Lebih jauh lagi, pilihan untuk makan, atau tidak makan, sering kali bukanlah soal kebebasan mutlak. Bagi sebagian orang, pilihan untuk makan malam terlambat adalah sebuah kemewahan. Mereka yang berada dalam situasi kemiskinan atau kelaparan tidak memiliki kebebasan yang sama untuk memilih kapan dan apa yang akan mereka makan. Di sinilah kita melihat bagaimana kebebasan terikat oleh struktur ekonomi, politik, dan sosial yang lebih besar.
Makna Simbolis Makan Malam
Dalam literatur, makan malam sering kali diangkat sebagai simbol dari berbagai relasi dan konflik manusia. Dalam The Dead, cerita pendek karya James Joyce, makan malam Natal menjadi momen di mana karakter utama, Gabriel Conroy, dihadapkan pada kenyataan pahit tentang pernikahannya dan identitas dirinya. Makan malam, yang seharusnya menjadi momen kebersamaan dan kehangatan, justru menjadi cermin bagi keterasingan dan kerapuhan relasi manusia.
Demikian pula, makan malam pada pukul 22.41 bisa menjadi simbol dari sesuatu yang lebih besar. Ia bisa menjadi simbol keterasingan manusia modern, yang meski dikelilingi oleh kemajuan teknologi dan kenyamanan material, sering kali merasa terputus dari esensi hidup. Kita hidup dalam masyarakat yang terobsesi dengan produktivitas, efisiensi, dan kecepatan, tetapi pada saat yang sama, kita kehilangan kedalaman dalam pengalaman-pengalaman sederhana, seperti makan bersama.
Dalam konteks ini, makan malam yang terlambat bisa dibaca sebagai kritik terhadap budaya modern yang mengorbankan momen-momen reflektif demi kecepatan dan efisiensi. Kita terburu-buru dalam segala hal—bahkan dalam makan. Akibatnya, kita kehilangan makna dari tindakan-tindakan sederhana yang seharusnya menjadi sumber kebahagiaan dan kepuasan.
Dalam karya-karya sastra klasik, makanan dan makan malam sering kali dijadikan sebagai medium untuk mengeksplorasi ketidakadilan sosial dan politik. Charles Dickens, dalam novelnya Oliver Twist, menggunakan makanan sebagai simbol dari ketidakadilan kelas. Adegan terkenal di mana Oliver meminta tambahan bubur adalah kritik terhadap sistem sosial yang tidak adil, di mana yang kaya hidup dalam kelimpahan, sementara yang miskin harus berjuang untuk sekadar bertahan hidup.
Kritik semacam ini masih relevan hingga hari ini. Dalam dunia di mana 10 persen populasi dunia masih hidup di bawah garis kemiskinan, ketidakadilan dalam akses terhadap makanan tetap menjadi isu global yang mendesak. Menurut laporan Global Hunger Index 2023, sekitar 828 juta orang di seluruh dunia mengalami kelaparan kronis. Di sisi lain, negara-negara maju justru dihadapkan pada masalah “konsumsi berlebihan,” dengan tingkat obesitas yang terus meningkat.
Dalam dunia yang penuh dengan ketidakadilan ini, makan malam pada pukul 22.41 mungkin tampak seperti momen yang sepele. Tetapi jika kita melihatnya dari perspektif yang lebih luas, makan malam ini mencerminkan ketidakseimbangan yang mendalam dalam sistem sosial dan ekonomi global. Bagi mereka yang memiliki akses ke makanan kapan saja, makan malam adalah sebuah pilihan. Tetapi bagi mereka yang hidup dalam kelaparan, makan adalah perjuangan.
Makan Malam dan Identitas Budaya
Tidak hanya dalam konteks sosial dan politik, makan malam juga memiliki dimensi budaya yang kaya. Setiap budaya memiliki tradisi makan yang berbeda, dan melalui makanan, kita dapat melihat identitas dan nilai-nilai suatu masyarakat. Di Indonesia, misalnya, makan bersama adalah simbol dari kebersamaan dan solidaritas. Makan malam bersama keluarga atau teman menjadi momen untuk berbagi cerita, membangun relasi, dan memperkuat ikatan sosial.
Namun, dalam dunia yang semakin global dan individualistis, tradisi makan bersama mulai tergerus. Di banyak kota besar, makan malam sering kali menjadi aktivitas individual, di mana orang lebih memilih untuk makan sendirian di depan layar ponsel atau komputer. Fenomena ini mencerminkan pergeseran nilai dalam masyarakat modern, di mana koneksi digital menggantikan hubungan sosial yang nyata.
Makan malam pada pukul 22.41, dalam konteks ini, bisa menjadi simbol dari keterasingan budaya. Kita hidup di dunia yang semakin terhubung secara digital, tetapi semakin terputus secara sosial. Tradisi makan bersama yang dulu menjadi fondasi dari kebudayaan kita, kini mulai tergantikan oleh individualisme dan kecepatan hidup modern.
Kembali ke Matematika Dasar
Pada akhirnya, matematika dasar yang tersembunyi di balik makan malam pada pukul 22.41 mengajarkan kita tentang keteraturan dalam kehidupan yang tampaknya acak. Seperti hitungan kalori, waktu makan, atau distribusi makanan di dunia, matematika adalah cara kita untuk memahami keteraturan dalam kekacauan. Namun, di balik angka-angka itu, ada makna yang lebih dalam—makna tentang kehidupan, kebebasan, dan ketidakadilan.
Makan malam pada pukul 22.41 mungkin hanya momen kecil dalam hidup kita, tetapi jika kita berhenti sejenak dan merenungkannya, kita akan menemukan bahwa di balik momen tersebut terdapat pertanyaan-pertanyaan eksistensial yang lebih besar. Pertanyaan tentang siapa kita, tentang bagaimana kita memilih untuk hidup, dan tentang bagaimana kita berinteraksi dengan dunia di sekitar kita.
Seperti dalam matematika, hidup kita diatur oleh aturan-aturan yang tak terlihat, tetapi kita memiliki kebebasan untuk memberikan makna pada setiap angka, setiap waktu, dan setiap tindakan. Pada pukul 22.41, kita bisa memilih untuk hanya makan, atau kita bisa memilih untuk merenung—tentang hidup, tentang merdeka, dan tentang apa artinya menjadi manusia di tengah hitungan waktu yang terus berjalan.***
